وأخذ عمامته أخنس بن مرثد بن علقمة الحضرميّ لعنه الله ، وقيل : جابر بن يزيد الأودي لعنه الله ، فاعتمّ بها فصار معتوهاً . وأخذ نعليه الأسود بن خالد . وأخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبيّ لعنه الله ، فقطع إصبعه ( عليه السلام ) مع الخاتم ، وهذا أخذه المختار فقطع يديه ورجليه وتركه يتشحّط في دمه حتّى هلك . وأخذ قطيفة له ( عليه السلام ) كانت من خزّ قيس بن الأشعث لعنه الله . وأخذ درعه البتراء عمر بن سعد لعنه الله ، فلمّا قُتل عمر بن سعد وهبها المختار لأبي عمرة قاتله . وأخذ سيفه جُميع بن الخلق الأوديّ ، وقيل : رجل من بني تميم يقال له : الأسود ابن حنظلة لعنه الله . وفي رواية ابن سعد أنّه أخذ سيفه الفلافس النّهشليّ ، وزاد محمّد بن زكريّا : أنّه وقع بعد ذلك إلى بنت حبيب بن بديل . وهذا السّيف المنهوب ليس بذي الفقار ، فإنّ ذلك كان مذخوراً ومصوناً مع أمثاله من ذخائر النّبوّة والإمامة وقد نقل الرّواة تصديق ما قلناه وصورة ما حكيناه ( 1 ) . [ 367 ] - 8 - قال الصّدوق : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن ابن أبي نجران ، عن المثنّى ، عن محمّد بن مسلم ، قال : سألت الصّادق جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، عن خاتم الحسين ابن عليّ ( عليهما السلام ) إلى من صار وذكرت له إنّي سمعت أنّه أخذ من إصبعه فيما أخذ ، قال ( عليه السلام ) : ليس كما قالوا ، إنّ الحسين ( عليه السلام ) أوصى إلى ابنه عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) وجعل

--> 1 - اللهوف : 177 ، مثير الأحزان : 76 ، ترجمة الإمام الحسين ( عليه السلام ) من الطبقات : 78 ، أنساب الأشراف 3 : 204 ح 44 ، إعلام الورى 2 : 469 ، مقتل الخوارزمي 2 : 37 ، الكامل لابن الأثير 2 : 572 ، تذكرة الخواص : 228 ، تسلية المجالس 2 : 323 ، البحار 45 : 57 .